1、二十世紀(jì)六十年代，歐洲思想界經(jīng)歷了一場(chǎng)“回到馬克思”的運(yùn)動(dòng)，但其焦點(diǎn)并非《資本論》中那位剖析資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)社會(huì)主義者，而是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中那位充滿哲學(xué)與人道主義關(guān)懷的“青年馬克思”。這一文本雖于1932年出版，卻在斯大林主義信譽(yù)破產(chǎn)后（特別是1956年匈牙利事件后）被重新發(fā)現(xiàn)，成為新左派的理論基石。其中關(guān)于“異化”的核心論述——人在資本主義勞動(dòng)中與自己的產(chǎn)品、勞動(dòng)過(guò)程、類本質(zhì)乃至他人相疏離——精準(zhǔn)地?fù)糁辛讼M(fèi)社會(huì)繁榮下的精神空虛。這種異化批判將矛頭從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)剝削，轉(zhuǎn)

??聲明：本篇文章內(nèi)容為本人的學(xué)習(xí)筆記，筆記內(nèi)容僅供理論層面參考、學(xué)習(xí)，本文所提供的方劑不具備普適性，中醫(yī)需辨證論治，請(qǐng)?jiān)趯I(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行合理合法的診治， 請(qǐng)勿試方試藥，本篇內(nèi)容非診療建議???此篇筆記旨在傳播中醫(yī)，為了使筆記一目了然，筆記內(nèi)容只歸納核心內(nèi)容，無(wú)詳細(xì)辯證及方解，僅僅作為拋磚引玉之用，若想詳細(xì)了解，可以根據(jù)提供的線索追根溯源，細(xì)細(xì)研究，定會(huì)收獲量良多???將前輩的驗(yàn)方收集起來(lái)，站在前輩的肩膀上，會(huì)看的更遠(yuǎn)，希望這些理法方藥可以激發(fā)學(xué)習(xí)者的思維，傳承、振興中醫(yī)? {jz:fie