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一、選擇題 1. 先秦時(shí)期最能反映儒家思想的一部語錄體著作是 （ ） A.《孟子》 B.《禮記》 C.《論語》 D.《中庸》 2. “分崩離析”一語出自（ ） A.《季氏將伐顓臾》B.《秋水》 C.《寡人之于國也》 D.《大同》 3. 《季氏將伐顓臾》一文中體現(xiàn)孔子的政治主張是 （ ） A.以民為本，實(shí)行王道 B.順應(yīng)自然，無為而治 C.治國以禮，為政以德 D.嚴(yán)刑峻法，獎勵耕戰(zhàn) 4. 在《季氏將伐顓臾》中，孔子用“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”來批駁冉有推卸責(zé)任的辯解，這種論證方法是 （ ） A

專升本大學(xué)語文·魏晉南北朝文學(xué) 1.   下列作家中不屬于建安七子的是    （     ）     A.王粲           B.孔融            C.蔡琰 &n

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香港四大才子之一的蔡瀾說：“你以為不抽煙、不喝酒、不享受男歡女愛，就能長壽安安穩(wěn)穩(wěn)活到一百歲？大錯特錯！現(xiàn)實(shí)生活中，不到三十歲的健身達(dá)人突然倒下，不到五十歲的養(yǎng)生專家突然就被一場大病送進(jìn)了醫(yī)院，村子里的老光棍一輩子沒有女人，不到六十歲就孤獨(dú)的死去了。多少不抽煙不喝酒的人突然就查出了肺癌。或許，人到死的時(shí)候，才后悔沒在某個(gè)夜晚痛快吃過一碗肥膩的叉燒飯。”長壽無定式，然而現(xiàn)實(shí)中有人以“非黑即白”的認(rèn)知誤區(qū)，既否定了健康生活方式的價(jià)值，也曲解了長壽與生活意義的關(guān)系。真正值得深思的，從來不是要不要養(yǎng)生

建站客服QQ：88888888 文學(xué)，讓我不負(fù)此生 這一生，金錢沒有掙下多少，僅為工薪，但人生經(jīng)歷頗為豐富。 {jz:field.toptypename/} 這為我的文學(xué)提供了富有的題材。 對家人，對祖國，我唯有用文字，用文學(xué)給予報(bào)答。 報(bào)答不是低水平，有省級作家的水平。報(bào)答已經(jīng)上了檔次。 我曾為自己的文學(xué)供給側(cè)有過煩惱，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，數(shù)字文化的到來，我的煩惱已不復(fù)存在。 我把詩文的家安放網(wǎng)絡(luò)，在中國作家網(wǎng)、中國詩歌網(wǎng)、360個(gè)人圖書館，為家人的作品，為祖國詩文，均正在列。 由此，文學(xué)，讓

汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江蘇高郵人，中國當(dāng)代小說家、散文家、戲劇家。被譽(yù)為京派作家的代表人物。代表作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》《端午的鴨蛋》等。1920年3月5日出生于江蘇高郵城鎮(zhèn)的一個(gè)舊式地主家庭。1935年秋，初中畢業(yè)考入江陰縣南菁中學(xué)讀高中。1939年夏，考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。1940年，開始創(chuàng)作小說，受沈從文指導(dǎo)。1950年調(diào)入北京，歷任《北京文藝》《說說唱唱》《民間文學(xué)》編輯。1958年，被錯劃為“右派”。1964年，參與現(xiàn)代京劇《蘆蕩

朱自清的《荷塘月色》這篇散文不僅以其細(xì)膩的筆觸描繪了荷塘的靜謐與月色的柔美，更巧妙地運(yùn)用了通感手法，將視覺、聽覺、嗅覺、味覺與觸覺等多種感官體驗(yàn)交織在一起，構(gòu)建了一個(gè)立體而豐富的審美空間。 一、視覺與聽覺的交融：光影與旋律的和諧 朱自清在《荷塘月色》中，首先以視覺為引領(lǐng)，勾勒出一幅幅生動的荷塘夜景圖。月光如水，靜靜地傾瀉在荷葉與荷花之上，形成一片銀白的世界，仿佛整個(gè)世界都被柔和的光線所包裹。然而，這僅僅是視覺上的盛宴，更為精妙的是，朱自清巧妙地將聽覺融入其中，使得整個(gè)畫面活了起來。 建站客服Q

精彩，太精彩了。誰能想到2026年一開始就這么精彩。 我先講下什么是“性轉(zhuǎn)入贅文學(xué)”。 起因是前兩天小紅薯上突然出現(xiàn)了一個(gè)神帖，帖子是一個(gè)女博主羅列了一下她的“男朋友”的一些個(gè)人條件，然后詢問，如果讓他入贅需要給他什么條件。 {jz:field.toptypename/} 圖片 后面她又詳細(xì)補(bǔ)充了一些她“男朋友”的生活習(xí)慣啊、個(gè)人愛好啊，等等，最后說她想生一個(gè)孩子，跟她姓。 圖片 然后……然后就是一場群魔亂舞。 男士們紛紛涌入這個(gè)帖子，在評論區(qū)對博主進(jìn)行了一場大型的嘲諷和批判，核心思路大概分兩

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