自王鐸之后，世人創(chuàng)作草書(shū)，大多崇尚創(chuàng)新、個(gè)性，雖然藝術(shù)發(fā)展，需要活力和新思想，但是許多小白，被某些“大師”“專(zhuān)家”誤導(dǎo)，脫離正軌，走上“江湖體”“鬼畫(huà)符”的道路。 {jz:field.toptypename/} 圖片 草書(shū)外型奔放、自如，實(shí)則最需精到，恪守草法，因此學(xué)習(xí)草書(shū)，不建議直接臨摹大草、狂草，“鬼畫(huà)符”這種更要遠(yuǎn)離，正確的方法，應(yīng)是回歸傳統(tǒng)和經(jīng)典，掌握古人筆法，夯實(shí)基礎(chǔ)，而后延伸，造就合理的個(gè)人之風(fēng)。 圖片 建站客服QQ：88888888 比如“江南四大才子”之一的祝允明，其草書(shū)之所以

建站客服QQ：88888888 臺(tái)北故宮的珍品數(shù)以千計(jì)，單看書(shū)法，就多達(dá)3000余件，而且為了保障完整性，以及字跡的清晰度，很多佳作一直秘存，極少有人見(jiàn)過(guò)，比如“壓箱底”的書(shū)法——王問(wèn)《草書(shū)煮茶歌》即是如此。 {jz:field.toptypename/} 圖片 首先了解一下王問(wèn)，此人字子裕，號(hào)仲山，江蘇無(wú)錫人，出身書(shū)香門(mén)第，學(xué)養(yǎng)深厚，自幼習(xí)字，嘉靖十七年（1538年）考中進(jìn)士，任職期間，因不愿逢迎，而遭到貶官。 圖片 此后見(jiàn)到民生之多艱，卻無(wú)法幫助，心中悲痛，遂辭官歸隱，筑亭于寶界山湖濱，專(zhuān)